{"id":1696,"date":"2014-02-03T15:30:37","date_gmt":"2014-02-03T15:30:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ww2.antzuolakoalardea.eus\/alardea\/historia\/"},"modified":"2026-05-01T10:41:41","modified_gmt":"2026-05-01T10:41:41","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/alarde\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"
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La palabra alarde es \u00e1rabe en su origen y, seg\u00fan su definici\u00f3n en lengua castellana, significa\u00a0revista de armas<\/i>; en efecto, las fuerzas o tropas estaban formadas por gentes del pueblo y as\u00ed se designaba al acto de revisar su armamento. Para un mejor conocimiento de lo que significan los Alardes del Pa\u00eds Vasco debemos partir de la organizaci\u00f3n militar provincial, ya que Euskal Herria contaba con la suya propia.<\/p>\n

La decisi\u00f3n de que se hiciera el Alarde en Antzuola.-<\/strong><\/p>\n

Los pueblos que estaban bajo la jurisdicci\u00f3n de otro, deb\u00edan realizar los alardes en aquellos pueblos. En el caso de Antzuola, en Bergara. Esta dependencia origin\u00f3 m\u00e1s de una disputa entre ellos. La primera que conocemos ocurri\u00f3 en 1536. En ese a\u00f1o las Juntas Generales ordenaron que se realizara un alarde de la milicia y de las armas, pero el alcalde de Bergara quiso que se realizaran en su localidad, cosa que entraba dentro de la jurisprudencia vigente. Antzuola, no obstante, se neg\u00f3 a acudir a Bergara.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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    \u00bfQuieres ser un participante?<\/h4>\n

    Nuestro equipo se est\u00e1 expandiendo. Si quieres ser uno de nosotros, nos encantar\u00eda saber de ti.<\/span><\/p>\n

    \u00danete! <\/a><\/p>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t

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    1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
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      Debido a este primer intento de lograr la independencia por parte de Antzuola, el Tribunal Supremo de Valladolid tom\u00f3 este acuerdo el 28 de enero de 1539:<\/p>\n

      \u201cDebemos mandar e mandamos que cuando se hubiere de hacer alarde en la villa de Vergara y en la universidad de Anzuola, que los parroquianos de Anzuola hagan su alarde en la plaza de la dicha universidad. Y mandamos que el alcalde de la villa de Vergara y un escribano vayan a ver, hacer e tomar dicho alarde\u201d<\/i><\/p>\n

      D\u00eda de la Independencia y Alarde.-<\/strong><\/p>\n

      En los primeros a\u00f1os del siglo XVII Antzuola manifest\u00f3 de nuevo un vivo deseo de separarse de Bergara. Pero este deseo no se origin\u00f3 de repente. Una de las principales razones para ello fue\u00a0\u201clos muy grandes e importantes pleitos que hab\u00eda entre las dos partes\u201d<\/i><\/p>\n

      Por tanto, el momento de la independencia de Antzuola fue en el siglo XVII (1629), siendo rey de Espa\u00f1a Felipe IV (1605-1665). Espa\u00f1a y su monarqu\u00eda pasaban por una fuerte crisis econ\u00f3mica, pues debido a las guerras por doquier, descendieron las entradas de metales preciosos de las Indias (Am\u00e9rica). As\u00ed consigui\u00f3 Antzuola su independencia de Bergara el 12 de diciembre de 1629, tras realizar un donativo econ\u00f3mico al rey:<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      \u201cY porque para las ocasiones de guerra que de presente se nos ofre\u00e7en en Italia y otras partes haveis ofre\u00e7ido servirme con veinte y \u00e7inco ducados en plata doble por cada vezino de los de la dicha universidad y caserias, y demas de esto con quinientos ducados por una vez pagados a \u00e7iertos pla\u00e7os, havemos tenido por bien por la presente de nuestro propio motu \u00e7ierta \u00e7ien\u00e7ia y poderio real absoluto de que en esta parte queremos usar y usamos como rey y se\u00f1or natural no rrecono\u00e7iente superior en lo temporal: sacamos, libramos y eximimos a vos la dicha universidad de An\u00e7uola de la villa yjurisdi\u00e7ion de Vergara\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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      \n\t\t\"1915\"\n\t<\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div>
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      Alarde de Antzuola, 1915.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      Por todo ello, el rey Felipe IV decidi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

      \u201cSuplicamos que teniendo considera\u00e7ion desto fueremos servidor de exsimir, librar y sacar la dicha universidad de An\u00e7uola con sus caserias de la jurisdi\u00e7ion de la dicha villa de Vergara ha\u00e7iendo la dicha universidad villa por si y sobre si o como la nuestra mer\u00e7ed fuese<\/em>\u201d.<\/p>\n

      De  todos modos lo que consigui\u00f3 Antzuola no fue solo la carta puebla o carta de decisi\u00f3n del rey, sino que adem\u00e1s consigui\u00f3 el certificado de armas que correspond\u00eda a todos los pueblos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      La importancia de ese certificado de armas radica en que en \u00e9l se recoge el mito\u00a0 sobre la compa\u00f1\u00eda de Antzuola, Valdejunquera, las banderas, los moros\u2026 si bien es cierto que con muchos errores relativos a la Historia. Por tanto, podemos afirmar que el texto original sobre el Moro y la batalla de Valdejunquera, que despu\u00e9s en Antzuola se convirti\u00f3 en una referencia tradicional, data del siglo XVIII, y fue cronista de armas Juan Alfonso Guerra y Sandoval el a\u00f1o de 1745.<\/p>\n

      Primer Alarde con la figura del Moro.-<\/strong><\/p>\n

      La derrota de los carlistas en la II Guerra Carlista y la entrada en vigor de la Ley de 21 de julio de 1876 de C\u00e1novas del Castillo supusieron la abolici\u00f3n definitivamente de los Fueros y la supresi\u00f3n de las diputaciones forales, pero las \u00e9lites pol\u00edticas vascas siguieron defendi\u00e9ndolos, con lo que se gener\u00f3 en el Pa\u00eds Vasco un clima de exaltaci\u00f3n fuerista. Una parte de los vascos comenz\u00f3 a reclamarlos e identificarlos como una parte esencial de su naturaleza y singularidad al tiempo que se pon\u00eda en marcha un plan de acciones concretas para divulgar el c\u00f3digo y las claves de la identidad vasca<\/i>, entre las que estaban la protecci\u00f3n del patrimonio art\u00edstico e hist\u00f3rico, la recopilaci\u00f3n de tradiciones, la realizaci\u00f3n y protecci\u00f3n de monumentos conmemorativos y estatuas, la organizaci\u00f3n de exposiciones p\u00fablicas, el descubrimiento de sus h\u00e9roes, las fiestas euskaras y las conmemoraciones p\u00fablicas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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      \n\t\t\"1915\"\n\t<\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div>
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      Certificado de Independencia<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      No obstante, aunque no tengamos fuentes documentadas sobre el efecto que tuvo este movimiento fuerista en el caso de Antzuola, pensamos que el Alarde de Antzuola pudiera ser una de estas celebraciones p\u00fablicas organizada a partir de 1880 para rememorar, por una parte el aniversario de la \u00e9pica batalla de Valdejunquera en la que supuestamente particip\u00f3 una compa\u00f1\u00eda de antzuolarras y, por otra, los alardes suprimidos tras la derogaci\u00f3n de los Fueros. Con todo ello se organiz\u00f3 una funci\u00f3n con toda una parafernalia simb\u00f3lica (capit\u00e1n, moro, discurso, soldados, ca\u00f1ones, dantzaris, m\u00fasica\u2026.) de f\u00e1cil comprensi\u00f3n para el pueblo y de car\u00e1cter festivo, de la que se dej\u00f3 constancia en el libro de actas de ayuntamiento as\u00ed como del discurso pronunciado por el Capit\u00e1n, para fijarlo y perpetuarse en la memoria colectiva. Como prueba de ello tenemos la descripci\u00f3n de uno de los primeros alardes, el celebrado el 28 de agosto de 1881, d\u00eda de San Agust\u00edn:<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      \u201cSe pague a Pedro Soriano por gratificaci\u00f3n del discurso pronunciado en la plaza el d\u00eda de San Agust\u00edn con motivo de la bandera y alarde de armas, 10 pesetas\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

      Seg\u00fan este documento, podemos pensar que ese a\u00f1o ya se celebraba el Alarde como lo conocemos hoy en d\u00eda, aunque no contemos con ninguna prueba m\u00e1s. Un a\u00f1o despu\u00e9s, sin embargo, el 28 de agosto de 1881, tambi\u00e9n d\u00eda de San Agust\u00edn, se celebr\u00f3 el primer Alarde con el Moro, como se hace actualmente, y se pidi\u00f3 que se levantara acta del evento con su descripci\u00f3n, y se archivara.Esta es la cr\u00f3nica del momento:<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      \u201cTerminados\u2026 los oficios divinos de la tarde, a las tres de la tarde y a una se\u00f1al convenida, por diferentes puntos entraron en la plaza 1\u00ba la cuadrilla de toreros, 2\u00ba la compa\u00f1\u00eda del alarde de armas que formaban la compa\u00f1ia de soldados para el alarde al frente de su capitan Don Pedro Soriano, seguidos de dos piezas de artilleria con su correspondiente personal, y 3\u00ba la cuadrilla de danzantes, o sea de troqueo-danza y de la cinta. Su entrada en la plaza fue por distintos puntos, y salud\u00e1ndose mutuamente en medio de ella se retiraron a sus puestos, estando sorprendente acto que el p\u00fablico aplaudi\u00f3 mucho. La plaza estaba cerrada y los tendidos llenos de bote en bote, acudiendo mucha gente. La entrada fue de dos reales, escasamente para contribuir el gasto del cierre de la plaza, advirtiendo que toda la parte del p\u00f3rtico estuvo libre y sin pago de su entrada, puesto que solo se buscaba colocaci\u00f3n para la gente y no obtener beneficio alguno. Acto continuo la compa\u00f1\u00eda recorre las calles con la bandera y de retorno en la calle hacen la t\u00e1ctica militar a las \u00f3rdenes del capit\u00e1n, y descargan sus armas y con estruendo grande los ca\u00f1ones, precediendo a la descarga el discurso que pronunci\u00f3 el capit\u00e1n con su elocuente palabra rese\u00f1ando el plausible objeto del alarde en memoria de aquellos soldados, nuestros antepasados que tanta gloria alcanzaron en Valde-junquera con su amor inquebrantable a la Santa religi\u00f3n y a la patria, obrando en contra de los \u00c1rabes y Moros que eran enemigos de nuestra independencia y de la religi\u00f3n. Para hacer mofa de aquello iba un soldado pintado de Moro y su turbante pisote\u00f3 la compa\u00f1\u00eda. En seguida la corrida, lidiaron con mucho acierto\u2026 Terminada la corrida, amenizaron la funci\u00f3n la cuadrilla de danzantes\u2026\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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      Toros en Anzuola, 28 de agosto de 1882.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      Pero, lo m\u00e1s curioso era que para verlo se cerraba la plaza, y que quien quisiera hacerlo deb\u00eda pagar dos reales. Y adem\u00e1s,<\/p>\n

      \u201cen la fachada de la casa consistorial y p\u00f3rtico de la iglesia iluminaban 160 farolitos colocados simetricamente presentando un aspecto inmejorable. Se ech\u00f3 un globo que subi\u00f3 hasta perderse de vista. Se tiraron bombas a\u00e9reas y se quemaron bonitos fuegos artificiales, (1882an, badakigu izan zirela \u201cdirigidos por un pirot\u00e9cnico que expresamente se trajo de San Sebasti\u00e1n, ostentando uno de ellos las armas de la villa con la inscripci\u00f3n a los h\u00e9roes de Valdejunquera\"). Propios y extra\u00f1os se admiraron de esta funci\u00f3n que m\u00e1s no se puede pretender en un pueblo peque\u00f1o\u201d.<\/em><\/p>\n

      Tras el Alarde y\u00a0\u201cen prueba del agradecimiento el municipio dio veinte pesetas a la cuadrilla de toreros para una merienda y diez pesetas a Don Pedro Soriano, y una raci\u00f3n de pan y vino a los soldados de la compa\u00f1\u00eda\u201d<\/em>.\u00a0Hoy en d\u00eda, no se da dinero, pero s\u00ed un buen luch a todas las personas que participan. Y, aunque el viento no se llevara todo lo visto, dicho y hecho en esta celebraci\u00f3n, esto es lo que se decidi\u00f3:<\/p>\n

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      \u201cSe conserven en el archivo copia integra del discurso pronunciado por Soriano, un prospecto que anunciaba la corrida y lista de los que contribuyeron para la funci\u00f3n para que en todo tiempo conste su filial amor al pueblo natal\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

      Es de subrayar que ya entonces se bailaban las\u00a0trokeo-dantzak<\/i> o danzas de troqueo . Hoy, gracias al grupo de danzas de Antzuola, Oinarin, estas danzas de Gipuzkoa tan especiales se interpretan en Antzuola con caracter\u00edsticas propias.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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      Fusileros<\/span> y Salvador Pe\u00f1a, moro, en la d\u00e9cada de 1970.<\/span><\/h1>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
    3. \n\t\t\t\t\t
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      Jos\u00e9 Luis Errazti, I\u00f1aki Lete y Salvador Pe\u00f1a en la d\u00e9cada de 1980.<\/span><\/h1>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
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      El Alarde por la calle de Buztinzuri (1918)<\/span><\/h1>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t
    5. \n\t\t\t\t\t
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      El moro pisoteando el turbante (D\u00e9cada de 1960).<\/span><\/h1>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t<\/ul>\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      2. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      3. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      4. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":5604,"parent":1688,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1696","1":"page","2":"type-page","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"resize-featured-image"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1696"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8936,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1696\/revisions\/8936"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1688"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antzuolakoalardea.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}